离经叛道的一番话，感觉上好像蔡珏这位学务长就该立刻出面制止。甚至打断秋玉姑的话，把这个胆大包天的小姑娘拎到没人的地方好好地教育一顿。
事实上，坐在教室最后面的蔡家姑奶奶没有任何动作。她只是很认真地考察这位新来的老师，有没有尽到一个老师的职责，也就是足够大的音量与足够清晰的表达，让所有学生都能听到。
是的，要求仅仅只是听到、听清楚而已。是否能够理解，则要看学生本身的悟性。那种老师一开口，学生立刻秒懂的情况是不存在的，这又不是志怪小说中佛祖点化妖怪，一点就通。
至于秋玉姑讲授的内容，在蔡珏这位半只脚踩在棺材里的大家闺秀耳里，完全没有问题。
可千千万万不要把大户人家出身的大家闺秀，与传统、固执、守旧等词划上等号。这群人才是真正走在时代最尖端的女性，并且时不时在历史上不起眼的角落，秀出自己的存在感。
这样的状况其实并不难理解。要是大户人家的姑娘真培养成大门不出、二门不迈，整天里就是刺绣女工、抚琴弹曲的，半点人情世故都不懂，这样的人嫁进了夫家能活多久？
就算能活，不是成为生孩子的机器，孩子生了就扔到一边；要不就是成为身份高贵的奴婢，把’持家’当成什么家务都要干的错误认知。
真正的顽固守旧派女性，其实是那些来自见识不广的底层家庭，却又希望自己能有男性权威的那种女人。
为了彰显自己的权威，她们会固执的打压一切超出自己掌握的事情。然而她们的见识，又将她们能做、会做的事情框在一个小范围里。
假如这都还不算顽固守旧的话，那就不知道顽固守旧该是副什么模样了。
诚然，’女子无才便是德’这样一句话，同样出自世家大族里。
但就跟林文理这个穿越众所见识过，后世那些贩卖成功学的人一样。他们嘴里说的，跟手里做的，肯定不是同一套。
说一千道一万，这是阶级的不同所带来的差异。就如同牧者所放牧的牛马，除了产奶吃肉，谁会希望这些畜牲有多高的智慧，整日里做些不着调的事情。
也可以说，今日秋玉姑在台上所讲的，是专属于大家闺秀的屠龙刀！
但是底下的人不全是名门望族出身的姑娘呀。还有很多来自普通人家，里头甚至有像汉娜贝格这种外国人家庭出身的姑娘。
能够读到中级女学，对方对于汉学文化就不是一无所知。指望她像个傻姑娘，听不懂秋玉姑教的东西，不如说整个公学都烂透了，一个傻姑娘居然可以升到中级女学来。
其实从这个角度就能知道，不论是主讲的秋玉姑，或是聘请她来当老师的蔡珏，骨子里都带点进取锐意的疯狂劲。敢于天下先，而不是人们刻板印象中的传统与颟顸。
或许也可以说，刚过去不久的那场大战，已经’淘汰’掉了许许多多跟不上时代的守旧份子。
这也不是说敌人专盯着这样的人杀，而是不够勇敢，凡事只想求稳的这些人，真的很难躲过战祸的危害。
这就跟温水煮青蛙的道理一样。当觉得自己可以坚持，然后坚持到敌人图穷匕见的那一刻，就什么都来不及了。这种状况下，还想苟活？
能够熬过战祸，都是有一定程度的远见，并且拚尽一切努力去求活的人。这样的人或许会有顽固的特质，但绝不保守。
两位成年人这样的表现，当然是惊呆了底下一些’知情’的姑娘，但也吸引住了其他姑娘的注意。
用自私自利这样的说法来形容发起社会运动的人，其实并不准确。他或她们的立意与出发点，其实都是保护自己而已。
而且在初期，都是靠着理想与高尚的目标才有办法聚集起一群人的。之后如何败坏与沉沦，那是后来者的过错；谁也无法否认最初的这群人，心思是高洁的。
所以当有人教导姑娘们如何保护自己，如何争取自己应得的权利时，出于天性，没有人不注意听讲的。哪怕她们根本的心思不见得一样，但那认真劲是相同的。
最为特别的一个人，莫过于重活一世的苏茵了。
她曾经以为上辈子的经历，已经足够开拓她的眼界，这世间再没有她没见过的事情了。事实证明，她俩辈子的时间加起来，还是太短了。
曾出生在顶级的将门世家，而且是在一个战乱的时代，上辈子的周氏女当然不是被当成大家闺秀来培养。
即便如此，禁锢在身上的枷锁，依旧比外人所能想象的还要重的多。至少身在其中的她是喘不过气来的程度，以至于最后做出了那样的选择。
她从没想过哪些是应得的，哪些是不应得的。会遭受到那样的对待，周氏女的想法很简单，就是自己不够强大，没有强到足以撑住那些压力，打破身上的枷锁。
将门出身的她，自然而然想着使用暴力的方法。所以这一世不知为何重生的她，用了相当多的时间在武经七义的修炼上。
对于不知道怎么修出门道来的他心通，苏茵更是极为重视。这好歹是一门神通，虽然有些后遗症，但不得不承认很有用。
这些作为，都是源自于不安，害怕自己又被逼到走投无路的境地。
这样的态度，让苏茵在这一世很少认真地对待武经七义以外的事情。所有的生活对这位苏家大小姐来说，就只是练武之余，打发时间的点缀。
那曾经有过，放下一切逃家的心思，如今只是淡了，却从没消失过。
可是秋玉姑的一席话，就像给苏茵打开了一扇不曾见过的大门一样。
虽然这一世的便宜亲爹是个大儒，家中藏书无数，苏家大小姐对这些东西仅仅是浅尝即止。一如上辈子将门世家所带来的习惯，读书也不过是读兵法，而不是把自己读成酸儒。
然而当权利与义务一词钻进苏茵的心底，她就像是过去看到一门神功一样。而且这门神功并不是那种遥不可及的武功，是自己有机会练成的，只要找到入门的方法。
这叫苏茵如何坐得住！
从被某个讨厌鬼挖坑跳，非得要进入公学，跟一群小孩子读书开始，苏家姑娘的成绩只能说在及格线边缘。
一些她感兴趣的课程，当然会多用点心；但要是另一些她不感兴趣的部分，为了不丢这一世便宜父母的面子，好歹弄了个及格。
想指望她有多努力，那是不可能的。不是没有老师拿教鞭出来试图鞭策苏茵，然而现实却是教鞭拿几支，就会断几支。
跟一般人认知中把教鞭抽断的情形不同，而是苏茵总能夺过教鞭，然后折成一段段渣渣。
想抽她，不可能。除非想拚着老胳膊断成几截的可能性，非要打苏茵。
对于这样得过且过的态度，苏茵不是没有反省。而她弥补的办法，就是督促这一世的便宜亲弟好好学习，替代她这个读书不用心的长姊，为自家父母涨点颜面。
好歹一个是大儒，另一个也是学问精深，琴棋书画无一不精的才女。
养了个女儿差劲点，这算不了什么，反正以后都是要嫁出去的；但养的儿子可不能跟女儿一样，他们的学问总要有人可以继承。
所以大家满意了，苏家姑娘成功偷懒了。唯有亲弟被’三’个人督促着要做学问，成为唯一受伤害的人，这样的一个世界成形了。
苏过的哀怨不是这里的重点，而是苏茵觉得自己似乎喜欢上这么一个老师了。那怕见面至今也不过两节课，也就是两个小时的时间。
这里说的当然不是那种男欢女爱的爱情，而是一种景仰、一种爱慕，一种将对方奉为人生导师的那种感觉。
自家这一世便宜父母的表现，其实并不让苏茵讨厌。至少他们在大战之中的奉献精神，已经比那些投降派的人好太多了。
父母不怂，真的能为孩子顶起一片天，这对孩子来说是一件多么重要的事情。当看到父母的腰弯下来，那就好比天塌了一样。
很幸运的是，苏茵这一世的天还没塌过。相反的，还很坚挺。
况且一个孩子要成长，总要盯着某个背影，追随着这个背影的脚步。
对孩子来说，这个榜样的用途是供孩子模仿、学习。但更深层的用意，又何尝不是让对方在前头引路，并且披荆斩棘开出条路来。
只是后面这一点，不见得是孩子能想到的。而且……也不见得是大人们所乐意的。
之所以没有成年人会感受到孩子的压力，不过是孩子们在大人面前没有发言权而已。他们无法打骂，更没办法指正这些照顾他们的人。
然而不论是苏涣或徐卿，在苏茵眼中都不足以担当这个背影。
……林文理这货还行，但通常是当作反面教材看待。苏茵不止一次告诫自己，不要成为那样的大人，太讨厌了。
直到秋玉姑的一席话，重活一世的小姑娘才逐渐有了一种真实感。感觉到自己的时间并不是一直停留在上辈子，一杯毒酒送来眼前的那一刻。
属于少女的成长，彷佛在这时才重新启动。