一群女学生尽情地发挥着自己的妄想，想象这个声音背后的男人是长得什么模样。
问题是，苏茵真看过本人呀。很不客气地讲，对她一个上辈子在战场上出生入死的女将军，怎样恐怖的死状没看过。但她第一眼，还是被吴金火给吓到了。
断一只手这种事情在过去也不算稀奇，但是半张脸毁容，剩下的半张脸也好不到哪里去。少了一只眼睛，剩下的那只也像凸眼青蛙一样。
这还是看得到的部分，藏在衣服底下的部分会有多恐怖，苏茵都不敢想象。
而这副模样的人还能活下来，苏家大小姐也不得不承认，这个时代的医疗技术确实比她上辈子还要好。否则像吴金火的模样，在她上辈子那个时代肯定是活不下来的。
所以当一群小女生想象着金火叔本人的样貌，必且妄自猜测这个男人多有型时，苏茵也只能摸摸鼻子，讷讷地说道：
”帅吗？他本人应该不算帅吧，甚至……还有些丑。不过他人很好是真的。”
虽然知道吴金火真实的样貌，但也没有必要在外人面前说出来。
要是被人认为是诋毁，或是本人不愿意被人知道他的情形，那么这种时候还说真话，就能充分体现什么叫做实话伤人。
所以苏茵的回答，可以说是避重就轻。
不过吴金火本人性格很好，这也是事实。只要不被他那张脸吓到，光是听他的谈吐，没有不喜欢他的人。一如他在广播电台中的表现。
然而其他女学生却没有多想。既然苏茵能说出这些话，她们自然想要挖掘更多。
只是不等她们缠着人细问，还没结束的广播节目，先一步被人用关收音机的方式给切掉了。
进门的是负责中级女学的学务长，一位衣着很传统的老太太。大家闺秀出身，学问当然也不在话下。
这位可是蔡镛市长的姑奶奶，正经的辈分，不是那种讨饶的称呼。为了请这位出来主持公学中的中级与高级女学，蔡市长可是磨破了嘴皮子，才让这位老人家点头。
之所以请这位出面，是因为当初荆州蔡氏的家学就是由这位姑奶奶主持，蔡镛当然知道这位严谨、固执的性格。由她出面照顾进入公学的女孩们，是最万无一失的事情。
在社会氛围还属于保守的这个年代，让女孩儿上学是一件很需要谨慎面对的事情。有条件的家庭不是不愿意女儿在外抛头露面，而是怕她们在外染到什么坏习惯，甚至被坏男人骗了。
毕竟人放在家里，家人看得到；但放在学校，就只能信任那些老师。而且同侪的影响力有多大，进过学的人都知道。
要是老师镇不住学生，而自家女儿又心野了，不好收心，甚至是遭遇了更难堪的事情，那该怎么办？
所以为了让大家放心，蔡市长才找了以治家严谨著名的姑奶奶出面。这位名声在外，荆州望族无不知晓。由她来坐镇，可以很大程度地让其他家族的人安心。
但要说真正的想法，那就是小时候受得苦，现在的孩子没吃到怎么成。自己不好控制家学的安排，汉津市的公学可是归自己管呀。
那怕牺牲品从姓蔡的变成所有人，蔡镛只会更乐，哪会有顾忌。
成年人嘴上总爱说，不希望孩子吃自己吃过的苦。但成年人手上做的通常是，恨不得自己吃过的苦，孩子们可以加倍品尝。
否则这些人也不会动不动就说自己小时候如何，现在的孩子有多幸福之类的话。
而这究竟是报复社会，还是回馈社会，看看话语权在谁手上，还不明白嘛。
无论如何，蔡市长的这位姑奶奶出面，确实把这群青春期的小女孩管得服服贴贴的。就是男学的学生看到这位都知道退避三舍，可见其威力不容小觑。
不过这位年事已高，精力有限，所以不负责授课，只负责管理的职务。她会在这个时间出现在教室，是为了带一位新老师来和学生们见面。
从她动手关掉收音机后，女学生们很自觉地回到了各自的座位上。并且在班长的带领下，朝进门的蔡学务长与一位陌生人行礼问好。
”各位同学，这位是代替怀孕的周老师，在未来一年为各位教授国学课程的秋玉姑，秋老师。请各位鼓掌，让我们欢迎秋老师。”
在蔡学务长的带领下，教室响起了恰到好处的鼓掌声。不轻，也不重，不至于让人觉得被冷落，但也不会让人觉得这群孩子疯了的感受。
就这分寸，就得让人佩服礼仪的部分教得真好。要知道，公学可是面向汉津市所有适龄的孩子，并不是所有人都高门贵族出身。很多人过去并没有这样的教养，全是公学教出来的。
作为教室中的新人，走上前的秋玉姑将自己的名字写在黑板上。光看那一手漂亮的板书，就已经让底下的学生们折服了一半。
站在讲台上的秋玉姑则是落落大方地扫视了底下的学生们一眼。表现出一种和蔡学务长有些像，但又有所不同的气质。
蔡家的这位姑奶奶，最喜欢穿着黑色或深色的半截旗装，有时穿着长裤，有时穿着长裙。
丝绸特有的光泽与精美的刺绣图样，再配合盘起的头发与一朵简单的簪花，那贵不可言的气息简直是扑面而来。
假如只是衣着与装扮上的贵气，给人的感觉就只是庸俗或爆富。但配合蔡家姑奶奶的仪态、气质与言行，讲起话来更是不愠不火，让’大家闺秀’这四个字彷佛跃然眼前。
秋玉姑的装扮和蔡家姑奶奶差不多，只是衣着色调以淡青色与白色为主，刺绣图案更简单一些，簪花也换成了金钗。一样的大家闺秀气质，但多了一份英气。
这份英气并不是单纯的比较年轻所带来的。更不是说秋玉姑那丰腴的身材，比蔡家姑奶奶那细瘦的身材还要有活力。而是一种说不清、道不明的感觉。
或许其他学生看不出个所以然来，但是苏家姑娘很清楚这中间的差异是什么。
这位新来的秋老师是一个练家子，而且底子不弱。不过不是战场上的厮杀法门，苏茵没有感受到那种一往无回的拚杀觉悟。
只是这样一个人，会教什么东西呢？总不会把所有人拉到操场，直接教大家练武功吧。
秋玉姑说道：”各位同学好，我来自会稽山阴。读过些书，练过些武，也见识过一些世界，不论是东方的还是西方的。受蔡珏女士的邀请，将在未来的一年教授各位国学。
”一般人大概会认为，女孩子家还能学什么国学，不就是三从四德，还是女训的那一套拿出来讲讲，让大家懂得如何相夫教子。
”但我在这里要告诉各位，忘记那些男人告诉妳们的东西。因为他们把该讲的话只讲了一半，指望着用这些断章取义的内容箝制女性的思想与独立人格。
”试想一下，过去大户人家的闺女出阁，十里红妆代表的意义是什么。就只是炫耀财富吗？那为什么在最后一定会有一副寿材。
”除了嫁妆之外，男方给女方的又为何是’聘礼’，这么一个说法。其实道理很简单，新娘的嫁妆就是她嫁入男方的家中后，一直到死亡为止所需要的一切。
”而所谓的’聘’，更是男性聘请女性为家中主母，一者主内，一者主外，两人同心光耀门楣之意。注意到了嘛，在这样的婚姻中，男性与女性的地位是平等的。
”既没有谁低人一等的问题，更没有谁必须要听从谁的命令，这样不公平的问题。所谓的出嫁从夫，这个’从’从来不是盲从的意思，只是那些男人希望妳们这么认为。
”当然，有人说钱是英雄胆，钱又何尝不是英雌胆。女人可以在婚姻中拥有平等的地位，不是靠争取的，也不是靠施舍的，而是得有这个资格才行。
”这里，我要介绍一下来自西方世界的两个词，Right和Obligation，翻译过来就是权利与义务。所有的一切都是相对的，而非单方面的付出，或单方面的索取。
”各位同学，我在这里告诉妳们这些，是希望妳们不要学到一些坏毛病。当对自己有利的时候，就大声疾呼，要求平等；但不利的时候，却又拿自己是柔弱的女人出来说事。
”农人尚且讲究一分耕耘，一分收获。而女性想要在以男性权威为主的社会中，不沦为男人的附属品，获得我们天生就该拥有的权利，首先我们就要有不倚靠男人而生的基础。
”为什么过去大户人家的陪嫁要十里红妆，因为这就是告诉夫家，这位主母有着不靠夫家，依旧可以安稳活到老死的本事。
”但毫无疑问，那是大户人家才做得到的事情，而且还不是一般的大户人家。但这并不是说一般人家的姑娘，就只能成为男人们的附庸。
”在这里，我就是要教导妳们，西方世界逐渐兴起的女权运动，以及在被程朱理学打压之前，我中华文化的女性该当是什么样的表现。
”我一个交情不错的朋友曾说过一句话，女人能顶半边天。从生理的角度来看，女性在人类中占了约莫一半的数量，我们是事实上活生生的存在，而不是男人的影子。以此与各位共勉。”