正确认识乐府版《水浒传》的艺术价值
——以乐府版和其它版本的比较为中心
曲阜师范学堂，孔祥云
自从容与堂本被重新“发现”以来，学界和民间对此多有议论。笔者在对比两个版本的异同后，发现了一些值得探讨的学术问题，试与读者分享。
一、《水浒传》的源流和版本
比较公认的是，《水浒传》是元末明初的施耐庵创作的，整合了民间流传的各种梁山故事，是一部世代累积型的长篇章回小说。
在《水浒传》成书之后，施耐庵的弟子、也就是《三国演义》的作者罗贯中，对它进行了润色和编次，这就是最初版本的《水浒传》。
不过因为国初市井文学尚不繁盛，这个原本流传并不广，现在还没发现。目前所能看到的，都不是施耐庵的原本。
现存最早、最完善的版本，是热心刊刻通俗文艺作品的第六代武定侯郭勋印制的，人称“郭武定本”。
这是《水浒传》的第一个古籍整理本，以前的本子只分卷、不分回，郭氏开始分回。并且削去了话本中常见的致语、妖异语等奇文，将《水浒传》从“话本”进化成为“文本”，成为文学小说。
这个版本还有一个著名的改进，那就是移置阎婆事，把宋江娶阎婆惜放在刘唐送书前面，使故事更有条理。
这个改动也被一百二十回的袁无涯本等版本沿用，是一个显著特征。
一百回的容与堂本没有这个改动，从这来看，它并非从郭武定本而来。
但它是不是比郭武定本更早的版本呢？笔者认为并不是。
根据现在的学者研究，一百回本里面，从第八十三回到第九十回，在宋江等受“招安”以后，“征方腊”以前，共八回，写宋江等“征辽”的故事，这是原本所没有的。
一百二十回本出在一百回本之后，其中第九十一回到第一百一十回，在宋江等“征辽”以后，“征方腊”以前，共二十回，写宋江等“平田虎、王庆”的故事，又是原本和一百回本都没有的。
这就是说，施耐庵原本，大致相当于一百回本减去“征辽”故事八回之后的九十二回，或一百二十回本减去“征辽”故事八回和“平田虎、王庆”故事二十回之后的九十二回。
原本里面，宋江等受“招安”以后，只有“征方腊”一件事，他们的结局都被安排在这一战役中；他们并不曾去“征辽”，更不曾去“平田虎、王庆”。
这样的情节，是和《宣和遗事》里面水浒故事的节要相符合的。
乐府版《水浒传》将七十回后的情节重新创作的初衷，就是恢复施耐庵的原本。
它只保留了征方腊的内容，把征辽、平田虎王庆等情节，尽皆剔除出去。然后加以扩展，成为乐府版一百零八回本。
这也是当前最通行的《水浒传》，后来出现的金圣叹批评本等版本的《水浒传》，也是基于它而来，原文上没有更多改动。
《水浒传》目前的影响力，乐府版功不可没。
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二、乐府版《水浒传》的艺术成就
《水浒传》的文学成就，主要在于塑造了许多栩栩如生、神态各异的草莽英雄形象，是英雄传奇小说的典范。
这点乐府版和其它版本是没有多大差别的，在前七十回的人物塑造中，保留了鲁智深、林冲、武松等让人印象深刻的形象，也是原本的最精髓之处。
唯有宋江的形象，相比其它版本有较大改变。
另有吃人滥杀等行为，在上应天星的背景下，做了一些修改。
对后者现代人以好评居多，争议最大的地方在于对宋江形象的改变。
另有七十回后，对关胜、林冲、董平、张清、丁得孙等草草退场的好汉结局的改动，也得到很多赞誉。
尤其是气死林冲这一情节，把林冲从其它版本中后期只会打仗的工具人，变成了拥有自主思想、有血有肉的真好汉。
其它类似的改动也有很多，乐府版和其它版本的《水浒传》最大的不同，就是七十回后几乎完全重写，摒弃了原本的工具化处理，让每一个梁山好汉都有更合理的结局，形象更加鲜明。
除此之外，乐府版《水浒传》还根据当时制定的规范字表，对一些不常用的文字进行了修改。并且增加了标点符号，对文章进行分段。
一些重复拖沓的地方，也进行了删改，让它读起来更流畅，相比之前的版本更合理。
这些都是值得称道之处，现代人看乐府版，感觉明显更舒适些。
最让人瞩目的，是乐府版《水浒传》对官职、地名、年号的校订，让它更有条理，不再相互矛盾。
尤其是水浒地图和水浒年表的制定，让这部小说基于历史的同时又超脱历史，创造了一个水浒架空世界。
当时已有的水浒戏剧和故事，都被整合到这个世界里。
例如《宝剑记》等戏剧、《金瓶梅》等小说，就是在乐府版《水浒传》修订时，同时进行了修改。
之后还启发了《打渔杀家》等戏剧、《混江龙开国传》等小说，引出《说岳全传》撰写。
尤其是以梁山好汉赛仁贵郭盛后人郭靖为主角的《射雕英雄传》，更是让武侠小说这个门类，从英雄传奇中诞生出来。
这些都是乐府版《水浒传》的影响力，它对水浒戏和水浒故事的影响，可谓无可比拟。
除此之外，主持乐府版《水浒传》修订的著名画家陈洪绶，还为这个版本绘制了很多图像。这些图像后来配上文字独立发行，作为连环画出版。
它让连环画这门艺术迅速发展，后来的漫画、动画，都是由此诞生。
这些基于乐府版《水浒传》衍生出的文艺作品，充分证明了乐府版《水浒传》的影响力。
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三、乐府版《水浒传》和郭武定本差异（略）
四、乐府版《水浒传》和容与堂本差异（略）
五、乐府版《水浒传》和袁无涯本差异（略）
六、基于乐府版《水浒传》的金圣叹批评本《水浒传》（略）
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结语：
综上所述，乐府版《水浒传》的艺术价值，明显是胜于其它版本的。它是一座丰碑，也是古典小说修订的典范。
当然，这一版本也有不尽如人意之处。尤其是后期金圣叹加入修订后，他出于个人好恶，对宋江大肆抹黑。这也是乐府版《水浒传》，引来一些非议的原因。
但它其它方面的艺术价值是无可置疑的，也是各种水浒衍生艺术的基石。我们或许可结合其它版本重评宋江，但是对乐府版《水浒传》的其它质疑，则是大可不必。
陈洪绶批阅十载、增删五次，让乐府版《水浒传》最终定稿。他的这种态度和做法，值得后人学习。