对于金自忠的提议，李汪还是非常感兴趣的。
已经完全把自己当成大明人的他，当然希望自己的属下能参加武道大会和科举。
所以他连连点头，决定写一份奏疏，向大明皇帝提出这个请求。
然后他们又提到了京城发生的事，其中最重要的就是大明和日本的条约。
李汪对这个条约极为不满，他对陈元赟等人的咒骂，就是这种不满的发泄。
这时他见金自忠颇有才学，就问计道：
“大明和日本的条约，金卿如何看待？”
“理藩院的官员要和我们朝鲜同样签条约，我们签还是不签？”
金自忠斩钉截铁地道：
“签！”
“当然要签条约！”
“如果不签条约，朝鲜岂不被日本越过去？”
“咱们不但要和大明签条约，还要争取到更优厚的条件，显示和大明更亲近，让日本不敢觊觎。”
这是他的想法，也是很多朝鲜官员的观点。
李汪本人也是如此想的，但是他却苦恼地道：
“大明和日本的条约有一条，那就是互惠互利，大明给与日本不低于任何外藩和外国的待遇。”
“我们朝鲜也是外藩，无论争取到什么条件，日本都会享受同等待遇。”
“这样实在太憋屈了，咱们朝鲜对大明如此忠诚，怎么能和倭国贼子享受一样的待遇呢？”
“为何不能按关系远近，对朝鲜更加优待？”
正因为这个原因，大明和朝鲜的条约，现在还没签下来。
朝鲜想要争取比日本更多的优待，但是最惠国待遇这一条，又让日本能享受同样的优待——
平白无故给日本人争权益，他们当然不愿意。
金自忠听着自家世子的烦恼，有些试探地道：
“邸下是否想过，为朝鲜争取内藩待遇？”
“这样朝鲜就不再是外藩，咱们争取的待遇，日本也不会享受。”
这让李汪等人都是一惊，一个护卫大喊道：
“大胆！”
“你要把朝鲜卖……献出去吗？”
“宗庙社稷何存？”
李汪的眼色也有些不善，就算他把自己当成了大明人，也不希望权力流失出去。
大明对内藩要派长史，官员也有一半以上是朝廷派过去。
他作为朝鲜王位的继承人，如何能忍受这一点？
所以他目光不善地看着金自忠，希望能听到他的解释。
金自忠不慌不忙地道：
“臣所说的不是像琉球伯国一样内附，而是像顺礼王、顺义王一样，成为大明的内属外藩。”
“臣在学堂中和老师同学交流，得知当今大明皇帝要重制礼乐，把藩属分为内藩和外藩。”
“其中内藩除了大明的贵族去海外开藩外，还有塞外的前元余脉，被划为内属外藩。”
“他们在大明享受的待遇虽然不如内藩优厚，但是自主权却更大，几乎和外藩无异。”
“如果朝鲜成为内属外藩，就不用担心争取到的条件，会被日本那个外藩享受了。”
这个解释，让李汪神色稍霁，却仍有些不快，说道：
“内属外藩不管怎么说都是内属，我又怎么能把社稷献出去呢？”
“此话再不要提，我们朝鲜还没有走到这一步，不需要内附大明。”
这让金自忠故作可惜地感叹道：
“不成为大明的内属外藩，我朝鲜就不能在贵族议会拥有席位了。”
“而且大明的继承礼法，也不会强制在朝鲜执行。”
“以后世子的地位，仍有可能不稳。”
这让李汪紧张起来，询问道：
“这是什么意思？”
“为何说大明的继承礼法不会在朝鲜执行？”
“难道朝鲜上下，还能用另一套礼法？”
对于身为世子的他来说，最关心的当然是能否继承王位。
他对大明正在重制礼乐、制定连皇帝都要遵守的继承礼法，自然是有所耳闻的。
身为当今朝鲜国王的嫡长子，他心里一万个拥护嫡长房继承制，认为在这种继承制度下，自己的地位稳定无比。
如今听到金自忠的感叹，他才得知朝鲜不一定会遵守大明制定的继承礼法，这让他顿时紧张起来，又有些怀疑地道：
“我朝鲜一向事大守礼，怎么能不遵守大明礼乐呢？”
“金卿口出此言，未免危言耸听！”
金自忠却摇头道：
“不然！”
“世子难道没看过日本受封条约，里面有相互尊重一条吗？”
“当今大明皇帝，最是尊重规矩，也因此要整理大明礼法，重定礼乐制度。”
“他既然在条约中说尊重日本国王在本国的治理权，那么就必然不会干涉日本内政。”
“朝鲜和日本同为外藩，条约中也必然有这一条。”
“大王对朝鲜如何治理，大明朝廷以后都不会干涉。”
这是一件好事，显示了大明对藩国的尊重。
如果李汪已经继承王位，对这一条一定举手欢迎。
但是他现在只是世子，那就得斟酌一二了。
因为这意味着朝鲜国王即使把他这个世子废掉，大明朝廷都不会干涉。
这让本来还觉得自己地位很稳固的李汪，也有些担心起自己的世子位置来，向着左右问道：
“我是父王册封的王世子，也被大明认可。”
“难道这个位子，还会有变动吗？”
左右皆不敢答，因为朝鲜的历史上，王位、储位变动太大了，谁都不敢打包票。
远的太宗李芳远如何夺位且不说，近的也有癸亥反正——
当今朝鲜国王李倧，以反正的名义夺得了光海君李珲的王位。
为了这个，朝鲜数次派使者前来大明解释。直到当今皇帝即位，才册封李倧为朝鲜国王。
金自忠对此说道：
“当今皇帝陛下因为光海君和癸亥反正的事情，觉得不应该太过干涉藩国王位继承。”
“避免再发生光海君那样的事情，影响两国关系，甚至影响战事。”
“这对大王来说是好事，但对邸下来说，那就……”
摇了摇头，金自忠没有说下去。
但是李汪等人都明白，那就是如果朝鲜国王要废掉他的世子之位，大明不会干涉。
为的就是避免朝鲜再一次和大明生分，影响对后金的战事。
甚至，为了说服李汪，金自忠还说道：
“我从族兄金自点那里听说，驻朝大臣洪先生曾向大王许诺：”
“如果大王有立他人为世子的心思，只要理由正当，大明就会答应。”
“大王也是因此，答应封毛文龙为东江君。”
这件事李汪也隐约有所耳闻，但是却一直没注意。
因为李倧作为朝鲜国王，理所当然地拥有废立世子的权力。
但是来到大明，得知大明正在制定继承礼法，让所有官员贵族、甚至皇帝都一体遵循后。
他顿时觉得之前的想法太落后了，朝鲜也应该遵守大明新制定的礼法。
原本他觉得以朝鲜对大明朝廷的恭敬，遵守大明礼法是理所当然的事情。
如今被金自忠指出，他才明白朝鲜到底是外藩，大明并不会强制约束，在这方面耗费力气。
这让他有些慌张地道：
“这……这可如何是好？”
“要不我们在签订条约时，主动向大明提出遵守大明礼法。”
“这是我们自己愿意守的规矩，日本想跟上就让它跟！”
这个提议，得到他身边的随从、护卫附和。
但是金自忠却摇头道：
“只是签订条约还不够，还要保障有履行条约的能力。”
“大明不干涉朝鲜的内政，如何强制朝鲜遵守大明礼法呢？”
“再说了，如果大王要废世子，大明想阻止就得消耗精力。”
“没有益处的事情，大明又为何这样做呢？”
“万一再出个光海君那样心怀怨气的国君，大明何苦来哉！”
这让李汪的希望顿时破灭，知道自己即使主动提出遵守大明礼法，大明也可能不答应。
因为想要维护礼法的履行，就需要大明付出代价。在经历光海君之事后，大明显然不愿意在这上面付出了，否则也不会特意向他父王表明，不干涉世子废立。
这样想来，似乎内附大明，对他来说是一件很有益处的事情，这让他询问金自忠道：
“成为内属外藩，大明就会维护礼法吗？”
“他们会怎么干涉？”
金自忠听到李汪终于上道，当即就抚着胡须道：
“内属外藩是特殊的外藩，也可以说是特殊的内藩，大明和它们签订的条约各不一样。”
“世子邸下可以在条约中，提出遵守大明礼法，并且让驻朝大臣，负责监督此事。”
“这样世子的继承顺位自然能够得到保证，即使大王，也不能轻易废世子。”
为了加强自己这番话的说服力，他又举例道：
“当今顺义王卜石兔，就曾在即位时和三娘子之孙素囊台吉产生争端。”
“大明出面斡旋，迫使三娘子遵循俺答汗生前与大明达成的约定：世代相传为王，以长部落归心。”
“世子只要和大明约定遵守礼法，将来继位之时，大明定然出力。”
这让李汪连连点头，对于成为大明的内属外藩终于有些动心。他向左右说道：
“朝鲜一向忠心侍奉大明，与大明的关系远比日本更亲近。”
“连日本都能得到外藩待遇，我朝鲜为何又不能成为内属外藩呢？”
“你们向大明的理藩院问一下，成为内属外藩，要守什么规矩？”
“我朝鲜习儒学、用汉字，远比顺礼王、顺义王等部落，更适合作为内属外藩。”
这让左右赞同，他们都希望朝鲜能遵守继承礼法，李汪的地位稳固。
金自忠也收到李汪的授命，去理藩院和大明朝廷商议如何成为内属外藩。
理藩院掌院黄立极，万万没想到自己担任掌院之后，就有接连不断的功劳送上来。
先是琉球内附，又是日本封贡，现在又有朝鲜想成为内属外藩。这让他甚至有一种感觉：
自己是不是不适合当首辅，就适合执掌理藩院？
怀着这个想法，他亲切地接见了为自己送来功劳的金自忠，还把孔贞运等理藩院大臣，一并唤了过来。
金自忠先是表明了朝鲜想参加大明科举和武道大会的意图，又询问成为内属外藩有什么要求，朝鲜符不符合条件。
黄立极对他的行为表示赞赏，向这位心向大明的朝鲜士子保证道：
“大明海纳百川，从不拒绝愿意为大明效力的人。”
“我会向陛下请求，对于藩国参加科举的人员特殊优待。”
又让内藩部长孔贞运，讲解朝鲜想成为内属外藩，需要达成什么条件。
孔贞运在这点上和皇帝有过交流，此时就向金自忠道：
“陛下曾经说过，内属外藩介于内藩和外藩之间。”
“它们是主动归顺大明的藩国，相比普通内藩拥有更大的自治权。”
“但是相比普通外藩，受到的约束也更多，要遵守大明的条件。”
金自忠对此连连点头，表示一定会遵守。又听孔贞运道：
“大明对外藩的要求，除了封贡之外，是三和。”
“也即和平共处、互相尊重、互惠互利，这是最基本的条件。”
“内属外藩也要遵守这三个原则，要以和平方式解决双方争端。”
金自忠理所当然地道：
“朝鲜本就是大明藩国，自然会遵守这些条件。”
“而且我朝鲜一向恭谨，从未像日本那样，和大明发生争端。”
孔贞运微微点头，没有和他数以前的争端。继续道：
“三和之外是六统，要在六个方面，和大明保持一致。”
“第一是统一纪年，包括纪元、年号和历法，要使用黄帝纪元，以及大明年号。”
“例如你们记载箕子朝鲜、卫满朝鲜等朝代的历史时，以后要使用黄帝纪元。”
这点金自忠同样接受，因为此时的朝鲜，主流思想就是承认箕子朝鲜。佛教徒编造的檀君朝鲜只被视为神话传说，被儒家士人抵制。
再加上纪元和年号代表着正统，朝鲜也不敢争这个。他们以前就使用大明年号，如今只是加上了黄帝纪元。
箕子是商朝后人，商朝的始祖契又是黄帝的玄孙。信奉箕子朝鲜的他们，对采用黄帝纪元毫无心理压力。
孔贞运在这之后，又提出了第二点：
“第二是统一思想，除了学习儒家典籍、参加大明科举外，还要在宗教信仰等方面，和大明保持统一。”
“例如你们朝鲜的檀君，在传说之中是帝释的庶子。帝释就是佛教的神灵帝释天，他受大明天子册封神位，檀君也同样可以受封，纳入佛道神系。”
“朝鲜要在儒道佛等思想上，和大明保持一致。”
这让金自忠有些迟疑，因为当今朝鲜王室自称檀君子孙，这点需要王室决断。
孔贞运也没指望他能决定，继续道：
“第三是统一阵营，也就是在对外交往、对外战争等方面，和大明保持一致。”
“朝鲜受大明的保护，大明有征召朝鲜兵马的权力。”
“无论大明还是朝鲜和第三方发生战争，另一方都有出兵的责任。在一方处于战争状态时，另一方应立即尽其全力给予军事及其他援助。”
“双方兵马组成联军，成立联合司令部，由大明皇帝任命官员指挥。”
这让金自忠喜出望外，知道是大明的安全保证。
有了这个条款，还有哪个国家敢侵犯朝鲜？